Collection éditée par Jean-Louis Ferrary et Alain Philippe Segonds
Cette collection rassemble des études sur l'Antiquité et des commentaires de textes grecs et latins.
Philosophes, historiens, dramaturges, poètes et hommes politiques y font l'objet d'une analyse attentive par une approche linguistique, philologique, historique, politique ou philosophique.
Cette démarche permet de porter l'attention sur des textes antiques parfois négligés mais aussi d'apporter une compréhension éclairée de spécialistes de l'Antiquité.
Le néoplatonisme a été cette découverte du monde, depuis Ammonius, le maître de Plotin, où l'âme se révèle d'une autre nature que le corps, dont Origène le chrétien fut l’élève probable...
À partir d’un corpus issu des commentaires, Marc-Antoine Gavray reconstruit la lecture du Sophiste par Simplicius et la met en regard avec celles de Plotin, de Proclus et de Damascius.
Située au cœur de nos connaissances sur la Rome antique, contemporaine du principat d'Auguste, dont elle reflète les préoccupations, l'œuvre de Tite-Live s'impose à quiconque entreprend d'étudier...
L'érudition contemporaine n'a que peu exploré la question des rapports entre le De Anima et les écrits épistémologiques d'Aristote. Pourtant, dans les développements qu'il consacre au problème de la...
La richesse du latin en matériel suffixal fait de cette langue une remarquable illustration de la dérivation suffixale en général, l'un des procédés fondamentaux de la formation des mots...
La théorie de la passion constitue une pièce maîtresse du système stoïcien ; d'où l'importance des traités dont Sénèque a pu s'inspirer — traités grecs, aujourd'hui...
Dans la Rome antique, il n'est rien qui ne soit religieux. C'est un fait dont les historiens modernes ne rendent pas toujours suffisamment compte. La vie politique, l'histoire de la cité ne prennent leur sens plein que si l'on projette sur...
Le mot grec kairos désigne à l'époque d'Homère un lieu névralgique du corps, un point critique. Comment en est-il venu à signifier bientôt l'occasion, et, en grec moderne, le temps ? Quand, dans la...
Est-il encore possible de parler des Tristes d'Ovide ? [...] Nous voulons écarter tout sentimentalisme et nous rejetons l'expression romantique de la douleur. Nous sommes positifs et il ne nous déplaît pas que les...
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