Critique de la politique

Collection dirigée par Michèle Cohen-Halimi

Fondée par Miguel Abensour et dirigée par Michèle Cohen-Halimi, la collection « Critique de la politique » vise à mettre en lumière et à approfondir l'opposition entre le politique et l’étatique.

Dans cette perspective, elle explore les différentes formes de rapport politique ou de lien politique autres que l’État, qui se tiennent à l’extérieur de l’État. Précieuse de ce point de vue est la distinction qu’inventa La Boétie, dans le Discours de la servitude volontaire, entre deux formes de totalité, soit le Tous Un ou l’État, soit la communauté politique des tous uns ou le Contr’Un.
Contre la restauration de la philosophie politique qui a donné naissance à une philosophie de la restauration, la collection « Critique de la politique » est déterminée à développer une philosophie politique critique. Trois questions la définissent :

  1. La question de Spinoza, héritée de La Boétie : pourquoi les hommes combattent-ils pour leur servitude comme si c’était pour leur salut ? La question politique par excellence et destinée à rester telle.
  2. Comment penser la constitution d’une philosophie politique critique ? « Critique de la politique » propose une articulation entre la critique de la domination, telle qu’elle fut pratiquée par la première théorie critique (Adorno, Horkheimer, Marcuse) et la pensée de la politique, reprenant la formulation de Rousseau : « Tout tient radicalement à la politique. » Il ressort de cette articulation même que la politique, en tant qu’expérience de la liberté, se pratique et se pense nécessairement en rupture avec la domination.
  3. À quelles conditions une politique de l’émancipation humaine est-elle possible ?

Il s’ensuit un double mouvement critico-utopique :

  • une critique des nouvelles formes de domination mensongères et d’autant plus fallacieuses qu’elles prétendent se réclamer de la liberté et de la justice ;
  • Le choix de l’utopie, car céder sur l’utopie c’est accepter l’ordre établi, « une sorte de complexe, d’unité infernale » (Adorno), « c’est céder sur l’inextinguible soif de justice et sur son exigence maintenant » (Françoise Proust).

Miguel Abensour

Constellation et utopie

Daniel PAYOT

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Theodor W. Adorno, le singulier et l'espérance

Cet essai propose une interprétation de l’utopie chez Adorno selon un prisme de la dialectique et de la négativité.

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Étude sur le mouvement communaliste

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suivi de « La Commune et la Révolution »

L’Étude sur le mouvement communaliste et « La Commune et la Révolution », quintessence de la réflexion politique de Gustave Lefrançais, constituent deux lectures absolument complémentaires.

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Dans l'Éthique de Spinoza

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Un grand livre de philosophie grâce auquel le lecteur s’éprouve lui-même, prenant conscience qu’il se construit par sa lecture.

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Pensées sur Machiavel

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Ces pensées sur Machiavel condensent plusieurs niveaux de lecture et d'héritages philosophiques, qui, loin de brouiller notre appréhension de Machiavel, le replacent de manière irréductible en tension avec son temps et le nôtre.

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Aux origines modernes de l'autogouvernement

En empruntant un détour historique par des expériences fondatrices, ce travail se veut une contribution originale à la théorie démocratique, d'autant plus nécessaire dans une période où foisonnent les qualificatifs (participative, délibérative, réelle) censés en corriger les errements.

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Du Journalisme en démocratie

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Le Trésor perdu

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Hannah Arendt, l'intelligence de l'action politique

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« Les chemins du monde effondré sont déchiffrables en diagonale. »

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En 1957, lors de la parution de Karl Marx, essai de biographie intellectuelle, Maximilien Rubel a présenté un Marx « tel qu'en lui-même », à l'opposé du Marx tel qu'il avait été composé par les différents marxismes d'État ou de parti. Ce Marx inédit, singulier, qui, selon Karl Korsch, apparaît...

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Contre la peine de mort

Giuseppe PELLI

Contre la peine de mort

précédé de Correspondance avec Beccaria

On crédite généralement Beccaria d'avoir été le premier à imaginer un réquisitoire contre la peine de mort, en 1764. Il a pourtant été précédé par Giuseppe Pelli, auteur d'un essai rédigé dès 1760. Laissé inachevé, puis resté inédit par prudence politique, le manuscrit a récemment été découvert à Florence et...

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