Renaissance

Essai sur la figure du héros baroque dans les littératures françaises, anglaises et espagnoles, de 1580 à 1640. L'auteur montre que ce héros, expression parfaite de la contradiction et de l'indétermination entre le Même et l'Autre, échappe à toute définition précise.

Cet ouvrage constitue une contribution de référence à la vie d'Alexandre Hardy (1572-1632), l'un des auteurs dramatiques les plus prolifiques de tous les temps.

Analyse des innombrables paradoxes à l'œuvre dans les Essais de Montaigne et démonstration que les Essais constituent un paradoxe à eux seuls.

Cet ouvrage rend compte des polémiques littéraires auxquelle Jean-Louis Guez de Balzac (1597-1654), l'un des plus célèbres réformateurs de la langue française, fut mêlé, directement ou indirectement.

Ouvrage de synthèse sur la vie et les idées de Pierre de Bourdeille, dit Brantôme (vers 1537-1614)

Étude des références bibliques dans les tragédies de Robert Garnier (1545-1590) et d'Antoine de Montchrestien (1575-1621), les deux grands précurseurs du théâtre de Racine et de Corneille

Étude sur la présence du Dieu chrétien dans la vie de Jean de la Fontaine et entre les lignes de ses Fables

Une étude de la réception critique des Essais de Montaigne, depuis ses contemporains jusqu'au XXe siècle.

Une analyse sémantique de Solitudes, difficile mais fascinant poème de Luis de Góngora (1561-1627)

Recueil et analyse des images auxquelles Saint François de Sales (1567-1622) recourrait pour exprimer et transmettre sa foi.

Cette étude sur les références mythologiques dans la poésie du XVIe siècle se focalise sur la présence des Muses et de leurs rivales dans les fables de la période 1480-1580.

Cet essai centré sur le style de François Villon (1431-1463) s'efforce, de façon très synthétique, de dégager l'esprit propre du poète.

Un essai sur l'évolution du héros théâtral dans le rapport de son moi au monde extérieur, de Robert Garnier (vers 1545-1590) à Jean de Rotrou (1609-1650)

De rerum natura, le grand poème philosophique de Lucrèce, n'est découvert en France qu'au début du XVIe siècle. Quel fut son influence sur les poètes de ce temps, notamment ceux de La Pléiade? Comment reçut-on les idées épicuriennes, si éloignées de la métaphysique et de la théologie de la Renaissance?

Une étude du style de Montaigne dans ses Essais, "style créé par la pensée", que l'auteur tente également de situer dans l'ensemble de la prose française.