Philosophie

Anne Kupiec montre qu’en dépit des apparences, Charles Nodier s’est intéressé à la politique de son temps et que la Révolution, qu’il a vécue encore tout enfant, a fortement conditionné son positionnement politique sous les régimes successifs qu’il a connus.

L’État moderne est devenu la forme dominante de l’organisation sociale. Comment cette forme d’organisation sociale a-t-elle vu le jour en Europe et comment s’est-elle imposée au point de rendre inconcevable tout autre forme d’organisation ?

Un témoignage direct et une synthèse des grandes idées politiques de la Commune.

Françoise Coblence montre que sous l’aura du rebelle et le charme d’un Narcisse, le dandy est en proie à une « obligation d’incertitude ». Entre exception et anonymat, frivolité et gravité, il incarne sans les unifier les tendances esthétiques mais aussi politiques explorées par la modernité.

Cet essai prend pour fondement le premier « concept store » du monde créé en 1990 à Milan. Il entend renouveler la réflexion sur le commerce, la mode, le musée, et le rapport de notre civilisation au temps.

Cet essai propose une interprétation de l’utopie chez Adorno selon un prisme de la dialectique et de la négativité.

L’Étude sur le mouvement communaliste et « La Commune et la Révolution », quintessence de la réflexion politique de Gustave Lefrançais, constituent deux lectures absolument complémentaires.

Un grand livre de philosophie grâce auquel le lecteur s’éprouve lui-même, prenant conscience qu’il se construit par sa lecture.

Ces pensées sur Machiavel condensent plusieurs niveaux de lecture et d'héritages philosophiques, qui, loin de brouiller notre appréhension de Machiavel, le replacent de manière irréductible en tension avec son temps et le nôtre.

En empruntant un détour historique par des expériences fondatrices, ce travail se veut une contribution originale à la théorie démocratique, d'autant plus nécessaire dans une période où foisonnent les qualificatifs (participative, délibérative, réelle) censés en corriger les errements.

A quoi sert le journalisme en démocratie ? Que veut dire voir et faire voir le monde au présent ? Quel est le sens politique d'une telle activité ? Existe-t-il un journalisme « idéal », à l'aune duquel juger le journalisme « réel » ? Sur quelle base le critiquer,...

Une variation philosophique sur l'idée et la défense du « bien public » dans la pensée politique d'Hannah Arendt.

Comment Jean-François Lyotard a fait de l'éclatement du langage le ressort d'un « différend » irréductible qui porte la question de la justice au-delà du seul champ sociopolitique

Comment en est-on venu à considérer en France qu'il était possible de consolider la liberté politique et publique, non seulement en se passant de la référence à la Révolution française, mais en récusant violemment toute référence positive à ce moment historique ? Vouée aux gémonies comme supposée « matrice des...

Histoire d'une désillusion.